一动就汗流不止与常年不出汗哪类人更健康？（二）

第一篇主要述说了“汗与温热”，着重说明“日晡潮热”是伤寒论辨别温热的核心，因仲师的调胃承气汤是试验性的，“转矢气者<放屁>才可喝，以药测症。一动就汗流满面，关键在“一动”，四肢为诸阳之本，一动四肢就会产生阳气，若体内温热，严重就会皮肤长红斑，皮肤病，汗流满面只是“四肢动阳与体内温气叠加”的后果。

当然不包括阴阳易病。阴阳易只是体内缺蛋白质，烧裤散，即用病人穿过的丝质内裤，沾了精液或女精血与精水，烧成灰，酒服，如同烧指甲治打嗝，烧白鹅毛灰用麻油调治斑痕。有点“同气相求，同气相应”之意。男女房事完了，葡萄酒打入生鸡蛋应大补，港台片常见。生鸡蛋能孵小鸡，生命力旺盛，以精补精，酒到升提，无所不到，注意防止鸡蛋水洗后不立即吃会细菌感染，鸡粪便也会感染，会死人。

湿热引起的汗流满面，田八味分两种，

一种是怕风，脉缓，自汗，用小剂量桂枝汤加金银花，玄参，土茯苓。若有红斑，他认为是“肌肤甲错”，有瘀血，用小剂量桂枝汤加桃仁，红花，川芎，土伏苓，玄参或生地黄，甚至加入土元，生水蛭，六一散。

详细可看我的前文“神医“田八味”小传。

二种是凡具有“心烦不安”特征的，用甘草泻心汤，红斑同样认为是“肌肤甲错”，先去瘀血，然后金银花，玄参，土伏苓。

甘草泻心汤的原方中干姜：黄连应该为9:3。即此方按照原比例，应该用干姜9g、黄连3g。曾荣修老先生调节了黄连干姜的比例，令其变为1:1，即黄连6g、干姜6g。这一做法降低了全方的温性，提升了治疗湿热的能力。

甘草泻心汤加土茯苓、金银花、玄参

轻度瘀血加桃红

甘草泻心汤加桃仁、红花

重度瘀血合抵当汤

详细可看我的前文“南极先生的“甘草泻心汤治皮肤病专题”。

一动满面汗流我说有“中寒格拒”，实分为“真寒假热”和“中寒格拒”。

在《思考中医》中，刘力红记载一医案“说一老人高热神昏，舌苔黑干，昏不识人，饭食不进，奄奄一息”，一群专家定为温热病，忽老人招手，家人知是要喝水，老人接过水，一饮而尽，旁有一医师一摸水杯滚烫，立即坚持说是“真寒假热”，后拟四逆汤加䓤白，老人夜里便半盆干硬粘连的粪便，天亮烧退人安。

想说什么呢？

若您平常一动就汗流满面，判断体内是否寒的简单办法就是“喝开水”，一杯开水下肚，体安舒适，就是内寒，若冬季下雪，您想吃西瓜，喝冰酸奶，想吃冰糕，那就是内热。

我姨父人胖，经常去外地出差，唯一嗜好，忘不了我姨的面糊糊鸡蛋烫，每次回家，就是鸡蛋烫，喝的满头大汗，说滋润，后不到五十岁，偏瘫，当时还想着人家夫妻感情好，学医后才知，他是内寒。

《伤寒论》中有一方叫“干姜人参黄芩黄连汤”，治饮食不下，下利不止。干姜温胃，古人参补五脏之阴，益气生津，黄芩又叫腐肠，芯黑朽外黄褐，专清三焦之火，黄连清心火。本质是胃寒凝而格拒，寒热不融。

张胜兵说他有这个方加减治好尿毒症与肝硬化各一例。

公众号“易佑堂“认为“颔厌穴”是治“中寒格拒”的关键穴位。

颔厌穴~含咽气氧之穴，主治厌食、厌世，癫痫，梅核气 。印堂发黑急救穴。

颔厌穴是指人当嚼咽食物时，下颌骨与颞颥俱动，本穴正当经脉收引牵动所起止之处，也与颔厌穴之义有关。此穴在颞颌部，当头维穴与悬颅穴之间。在厌冠帖于颞颌之处，本穴是胆经在头部的最高处，厌还有下降的意思，经脉从此处开始由升转降。

点穴神书》：颔厌穴，厌通咽下食物的咽。厌食之人，颔厌穴此处板结不爱动 胃口好的人咬肌发达，一咬动，颔厌穴的地方随之上下波动。颔厌发达有助于磨碎食物，吸纳氧气，下咽水谷，无所梗阻，使颅脑清醒，神光焕发。

一宅家一族 ，不喜欢见人，常闭户塞牗，上网堕落，有厌世之心。教他推拿颔厌穴后，呼吸量增大，厌烦的心理减少了，心肺打开了，不再画地自牢了。

   一食道癌的患者，吞水都呕吐，点揉颔厌穴，廉泉穴。纳水无障碍

 人气足后，脸面会红扑扑的，像氧气足红红火火，气虚后，像灶低烟熏火燎，一派黑暗。

   一患者脸面乌黑，多年不愈 ，常张口呼吸，好像鱼儿离开水在陆地上，纳气不足导致气虚血瘀。自从点揉颔厌穴后，呼吸量大增，进气功能变得强大了，神清气爽，乌暗的脸转为了红润红润的，所以颔厌穴乃印堂发黑者的急救要穴。

   颔厌就像炉灶的通风口，此口打开纳气足，就烧得红红火火。此口郁闭，使里面缺氧 则烟熏火燎，目暗肤黑。

当然中医治自汗出的专用方为桂枝汤。

田八味认为无论外感与杂病，桂枝汤应用指征为“脉缓，自汗”，这是荣卫不和的核心要点。

他认为“荣行脉中，卫行脉外，人体无处不荣卫”。

桂枝汤外用和营卫，内用气化和阴阳。

外用而太阳中风，桂枝汤加桂，桂枝汤去芍药加白术茯苓，桂枝汤加龙骨牡蛎等

内用如桂枝汤加芍药，桂枝汤加大黄，桂枝汤用妊娠妇女等

田八味的一些医案表明。

仲师也是人，他汇集前代禁方于《伤寒杂病论》，后世说王叔和错简的，林亿篡改的，说不定就是仲师自已的点评，仲师最大贡献把汉方的散剂，酒剂，多数改为了汤剂，后人汇集的《小品方》是《伤寒论》的姊妹篇，陈修园引用《小品方》诠释《伤寒论》较多，六经是荣卫下的六经，荣卫是六经的公共荣卫，荣行脉中，卫行脉外，人体无处不荣卫。这是核心。六经病用的方目的是荣卫和，只有荣卫和人才会感到无病，半夏，细辛，陈皮，芍药等是六经的深浅不同的标志，一剂知，二剂已，关键在于知病深浅，知药深浅，知表里和合，知病药和一。在仲师时代，他所见的温疫比后世凶险的多，他为何不从温病立论，现出土秦汉简的方剂主要偏于治温病，到仲师手里一改方剂，单以“伤寒”统温，可见仲师的高明，伤寒论没有失传，只是后人不懂“方术”，失去了“度量衡”在禁方上的“方术”运用之法，失去了透彻《神农本草经》治法的精髓，《神农本草经》本是“修炼神仙”之书，与《胎胪药录》异本而同源，但从胪之一字，卢氏县，火炉，这一意源可知，卢本意为上下通气，左右通气之圆桶通道，在人为腹，扁鹊号称“卢医”，就是腹医。

《伤寒论》中“少阴不得有汗”，背部无汗而痛是用附子的指症，腹痛或心下悸是用芍药的指征，而口渴，脉大而恶寒，口渴是石膏的一个指症，脉大是津亏，脉大恶寒是气虚，用人参的指症，论中也讲土德坤厚，归无可归，论中每一个带或是症的条文与方剂，无不指向一个归宿，这个药人象吃了这付药，就正常了，论中强调营卫和乃愈，而田八味治一个鼻渊案，鼻渊古人称之为“脑漏”，脑漏即头中寒，是“脑动”，本经载，细辛治“头痛脑动”，田八味选用真武汤加一味细辛，一付药治好多年鼻渊，好的标准是什么，营卫和而体安康，脑中无血管，无脉吗，无脉外吗，真武汤补肾强命门之火，对脑釜底抽薪，派细辛为先锋打通肾之底层而去骨寒，这本就是荣卫的一部分

从一动就自汗出思考这么多，我想说的是“荣卫不和”才是根本原因，“田八味”用他的医迹证明“表里合”是存在的，他一生专注于“桂枝汤”“五泻心汤”“大小陷胸汤”“小柴胡汤”的医案药法，就是在证明“荣卫是六经的公共通道，六经荣卫之下的六经，荣行脉中，卫行脉外，人体无处不荣卫，药物只是荣卫病位的标志，每一个药方的终极目的是“荣卫和”，只有荣卫和人才会感到体泰神爽”！

至于不出汗气血双亏的等待下回述说。

小子不才，班门弄斧，敬请各位粉丝赐教，斧正🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽